Friedrich
Schiller

www.wissen-im-Netz.info

Werke - Gedichte

Votivtafeln

Was der Gott mich gelehrt, was mir durchs Leben geholfen,
   Häng’ ich, dankbar und fromm, hier in dem Heiligthum auf.

Die verschiedene Bestimmung.

Millionen beschäftigen sich, daß die Gattung bestehe;
   Aber durch Wenige nur pflanzet die Menschheit sich fort.
Tausend Keime zerstreuet der Herbst, doch bringet kaum einer
   Früchte; zum Element kehren die meisten zurück.
Aber entfaltet sich auch nur einer, einer allein streut
   Eine lebendige Welt ewiger Bildungen aus.

Das Belebende.

Nur an des Lebens Gipfel, der Blume, zündet sich Neues
   In der organischen Welt, in der empfindenden an.

Zweierlei Wirkungsarten.

Wirke Gutes, du nährst der Menschheit göttliche Pflanze;
   Bilde Schönes, du streust Keime der göttlichen aus.

Unterschied der Stände.

Adel ist auch in der sittlichen Welt. Gemeine Naturen
   Zahlen mit dem, was sie thun, edle mit dem, was sie sind.

Das Werthe und Würdige.

Hast du etwas, so theile mir’s mit, und ich zahle, was recht ist;
   Bist du etwas, o dann tauschen die Seelen wir aus.

Die moralische Kraft.

Kannst du nicht schön empfinden, dir bleibt doch, vernünftig zu wollen,
   Und als ein Geist zu thun, was du als Mensch nicht vermagst.

Mittheilung.

Aus der schlechtesten Hand kann Wahrheit mächtig noch wirken;
   Bei dem Schönen allein macht das Gefäß den Gehalt.

An* ^*

Teile mir mit, was du weißt, ich werd’ es dankbar empfangen.
   Aber du gibst mir dich selbst; damit verschone mich, Freund!

An** ^*

Du willst Wahres mich lehren? Bemühe dich nicht! Nicht die Sache
   Will ich durch dich, ich will dich durch die Sache nur sehn.

An*** ^*

Dich erwähl’ ich zum Lehrer, zum Freund. Dein lebendiges Bilden
   Lehrt mich, dein lehrendes Wort rühret lebendig mein Herz.

Jetzige Generation.

War es immer wie jetzt? Ich kann das Geschlecht nicht begreifen.
   Nur das Alter ist jung, ach! und die Jugend ist alt.

An die Muse.

Was ich ohne dich wäre, ich weiß es nicht; aber mir grauet,
   Seh’ ich, was ohne dich Hundert’ und Tausende sind.

Der gelehrte Arbeiter. ^*

Nimmer labt ihn des Baumes Frucht, den er mühsam erziehet;
   Nur der Geschmack genießt, was die Gelehrsamkeit pflanzt.

Pflicht für Jeden.

Immer strebe zum Ganzen, und kannst du selber kein Ganzes
   Werden, als dienendes Glied schließ’ an ein Ganzes dich an!

Aufgabe. ^*

Keiner sey gleich dem Andern, doch gleich sey Jeder dem Höchsten!
   Wie das zu machen? Es sey Jeder vollendet in sich.

Das eigene Ideal.

Allen gehört, was du denkst; dein eigen ist nur, was du fühlest.
   Soll er dein Eigenthum seyn, fühle den Gott, den du denkst.

An die Mystiker.

Das ist eben das wahre Geheimniß, das Allen vor Augen
   Liegt, euch ewig umgibt, aber von Keinem gesehn.

Der Schlüssel.

Willst du dich selber erkennen, so sieh, wie die Andern es treiben.
   Willst du die Andern verstehn, blick’ in dein eigenes Herz.

Der Aufpasser. ^*

Strenge, wie mein Gewißen, bemerkst du, wo ich gefehlet:
   Darum hab’ ich dich stets, wie – mein Gewissen, geliebt.

Weisheit und Klugheit.

Willst du, Freund, die erhabensten Höhn der Weisheit erfliegen,
   Mag’ es auf die Gefahr, daß dich die Klugheit verlacht.
Die Kurzsichtige sieht nur das Ufer, das dir zurückflieht,
   Jenes nicht, wo dereinst landet dein mächtiger Flug.

Die Uebereinstimmung.

Wahrheit suchen wir Beide, du außen im Leben, ich innen
   In dem Herzen, und so findet sie Jeder gewiß.
Ist das Auge gesund, so begegnet es außen dem Schöpfer;
   Ist es das Herz, dann gewiß spiegelt es innen die Welt.

Politische Lehre.

Alles sey recht, was du thust; doch dabei laß es bewenden,
   Freund, und enthalte dich ja, alles, was recht ist, zu thun.
Wahrem Eifer genügt, daß das Vorhandne vollkommen
   Sey; der falsche will stets, daß das Vollkommene sey.

Majestas populi.

Majestät der Menschennatur! dich soll ich beim Haufen
   Suchen? Bei Wenigen nur hast du von jeher gewohnt.
Einzelne Wenige zählen, die übrigen Alle sind blinde
   Nieten; ihr leeres Gewühl hüllet die Treffer nur ein.

An einen Weltverbesserer.

„Alles opfert’ ich hin,“ sprichst du, „der Menschheit zu helfen;
   Eitel war der Erfolg, Haß und Verfolgung der Lohn.“
Soll ich dir sagen, Freund, wie ich mit Menschen es halte?
   Traue dem Spruche! Noch nie hat mich der Führer getäuscht.
Von der Menschheit – du kannst von ihr nie groß genug denken;
   Wie du im Busen sie trägst, prägst du in Thaten sie aus.
Auch dem Menschen, der dir im engen Leben begegnet,
   Reich ihm, wenn er sie mag, freundlich die helfende Hand.
Nur für Regen und Thau und fürs Wohl der Menschengeschlechter
   Laß du den Himmel, Freund, sorgen, wie gestern, so heut.

Meine Antipathie.

Herzlich ist mir das Laster zuwider, doppel zuwider
   Ist mir’s, weile s so viel schwatzen von Tugend gemacht.
„Wie, du hassest die Tugend?“ – Ich wollte wir übten sie alle;
   Und so spräche, will’s Gott, ferner kein Mensch mehr davon.

An die Astronomen. ^*

Schwatzet mir nicht so viel von Nebelflecken und Sonnen;
   Ist die Natur nur groß, weil sie zu zählen euch gibt?
Euer Gegenstand ist der erhabenste freilich im Raume;
   Aber, Freunde, im Raum wohnt das Erhabene nicht.

Astronomische Schriften. ^*

So unermeßlich ist, so unendlich erhaben der Himmel!
   Aber der Kleinigkeitsgeist zog auch den Himmel herab.

Der beste Staat.

„Woran erkenn’ ich den besten Staat?“ Woran du die beste
   Frau kennst; daran, mein Freund, daß man von beiden nicht spricht.

Mein Glaube.

Welche Religion ich bekenne? Keine von allen,
   Die du mir nennst. – Und warum keine? Aus Religion.

Inneres und Aeußeres.

„Gott nur siehet das Herz.“ – Drum eben, weil Gott nur das Herz sieht,
   Sorge, daß wir doch auch etwas Erträgliches sehn.

Freund und Feind.

Teuer ist mir der Freund, doch auch den Feind kann ich nützen;
   Zeigt mir der Freund, was ich kann, lehrt mich der Feind, was ich soll.

Licht und Farbe.

Wohne, du ewiglich Eines, dort bei dem ewiglich Einen!
   Farbe, du wechselnde, komm freundlich zum Menschen herab!

Schöne Individualität.

Einig sollst du zwar seyn, doch Eines nicht mit dem Ganzen.
   Durch die Vernunft bist du Eins, einig mit ihm durch das Herz.
Stimme des Ganzen ist deine Vernunft, dein Herz bist du selber!
   Wohl dir, wenn die Vernunft immer im Herzen dir wohnt.

Die Mannichfaltigkeit.

Viele sind gut und verständig; doch zählen für Einen nur Alle,
   Denn sie regiert der Begriff, ach! nicht das liebende Herz.
Traurig herrscht der Begriff, aus tausendfach wechselnden Formen
   Bringet er dürftig und leer ewig nur eine hervor;
Aber von Leben rauscht es und Lust, wo bildend die Schönheit
   Herrschet; das ewige Eins wandelt sie tausendfach neu.

Die drei Alter der Natur.^*

Leben gab ihr die Fabel, die Schule hat sie entseelet,
   Schaffendes Leben aufs neu gibt die Vernunft ihr zurück.

Der Genius.

Wiederholen kann zwar der Verstand, was da schon gewesen;
   Was die Natur gebaut, bauet er wählend ihr nach.
Ueber Natur hinaus baut die Vernunft, doch nur in das Leere,
   Du nur, Genius, mehrst in der Natur die Natur.

Der Nachahmer.

Gutes aus Gutem, das kann jedweder Verständige bilden;
   Aber der Genisu ruft Gutes aus Schlechtem hervor.
An Gebildetem nur darfst du, Nachahmer, dich üben;
   Selbst Gebildetes ist Stoff nur dem bildenden Geist.

Genialität.

Wodurch gibt sich der Genius kund? Wodurch sich der Schöpfer
   Kund gibt in der Natur, in dem unendlichen All.
Klar ist der Aether^* und doch von unermeßlicher Tiefe;
   Offen dem Aug’, dem Verstand bleibt er doch ewig geheim.

Die Forscher.

Alles will jetzt den Menschen von innen, von außen ergründen;
   Wahrheit, wo rettest du dich hin vor der wüthenden Jagd?
Dich zu fangen, ziehen sie aus mit Netzen und Stangen;
   Aber mit Geistestritt schreitest du mitten hindurch.

Die schwere Verbindung.

Warum will sich Geschmack und Genie so selten vereinen?
   Jener fürchtet die Kraft, dieses verachtet den Zaum.

Correctheit.

Frei von Tadel zu sein, ist der niedrigste Grad und der höchste;
   Denn nur die Ohnmacht führt oder die Größe dazu.

Das Naturgesetz.

So war’s immer, mein Freund, und so wird’s bleiben: die Ohnmacht
   Hat die Regel für sich, aber die Kraft den Erfolg.

Wahl.

Kannst du nicht Allen gefallen durch deine That und dein Kunstwerk,
   Mach’ es Wenigen recht; Vielen gefallen, ist schlimm.

Tonkunst.

Leben athme die bildende Kunst, Geist fordr’ ich vom Dichter;
   Aber die Seele spricht nur Polyhymnia aus.

Sprache.

Warum kann der lebendige Geist dem Geist nicht erscheinen?
   Spricht die Seele, so spricht, ach! schon die Seele nicht mehr.

An den Dichter.

Laß die Sprache dir seyn, was der Körper den Liebenden. Er nur
   Ist’s, der die Wesen trennt, und der die Wesen vereint.

Der Meister.

Jeden anderen Meister erkennt man an dem, was er ausspricht;
   Was er weise verschweigt, zeigt mir den Meister des Styls.

Der Gürtel.

In dem Gürtel bewahrt Aphrodite der Reize Geheimniß;
   Was ihr den Zauber verleiht, ist, was sie bindet, die Scham.

Dilettant.

Weil ein Vers dir gelingt in einer gebildeten Sprache,
   Die für dich dichtet und denkt, glaubst du schon Dichter zu seyn?

Die Kunstschwätzer.

Gutes in Künsten verlangt ihr! Seyd ihr denn würdig des Guten,
   Das nur der ewige Krieg gegen euch selber erzeugt?

Die Philosophien.

Welche wohl bleibt von allen den Philosophien? Ich weiß nicht.
   Aber die Philosophie, hoff’ ich, soll ewig bestehn.

Die Gunst der Musen.

Mit dem Philister stirbt auch sein Ruhm. Du, himmlische Muse,
   Trägst, die dich lieben, die du liebst, in Mnemosynens Schooß.

Der Homeruskopf als Siegel.

Treuer, alter Homer, dir vertrau’ ich das zarte Geheimniß;
   Um der Liebenden Glück wisse der Sänger allein.

Bemerkungen

Mehr Informationen zu dem Votivtafeln im Lexikon.